Baring selepas solat Sunat Subuh

Terdapat hadis yang menyebutkan bahawa nabi SAW akan berbaring atas lambung kanannya selepas selesai solat sunat sebelum Subuh. Hadis ini diriwayatkan Turmizi dan Abu Daud dengan Sanad yang saheh.

Namun, Ibn Taimiyyah menyatakan hadis mengenainya adalah mungkar. Tiada perintah daripada nabi untuk berbuat demikian.

Ulama berkhilaf mengenai hukum berbaring selepas solat sunat sebelum Subuh itu. Ada yang kata Sunat selepas Solat Sunat Subuh.Ada yang kata tidak sunat. Ada yang mendetailkan dengan mengatakan jika orang itu buat solat tahajjud, barulah sunat baring. Kalau tak buat solat tahajjud, tak sunat baring. Tujuan baring itu adalah untguk berehat selepas penat  solat.

Ada juga pandangan kalangan ahli ilmu yang pelik. Kata mereka baring adalah syarat sah solat subuh. Sesiapa yang solat Subuh tak baring lepas solat sunat Subuh, solat fardhu Subuhnya tak sah.Tentu pandangan ini ganjil dan pelik. apalah kaitan antara baring dengan solat Subuh hingga dihukumkan solat Subuh tak sah tanpanya???

KULIAH SUBUH-hati boleh terbalik kuang

 28 Ramadhan 1442

1) Nabi ajarkan doa akan hati ditetapkan

2) Hati lebih cepat berubah daripada gelegak dalam periuk.

3) Kisah Barsisa

4) Kisah Seorang yang membunuh 99 orang lalu digenapkan seorang lagi jadi seratus.

5) Amal dilihat pada hujungnya

6) 4 Perkara yang telah ditentukan Allah sejak dalam perut ibu

7) Jangan terlalu angkuh dengan amal soleh 

8) Ramadhan perlu diutamakan hujungnya, bukan awalnya.

9) banyak mohon kepada Allah agar ditetapkan hati

3 Syarat Amal Soleh

 Kuliah Subuh di Surau Taman Akasia Subuh ini (26 Ramadhan 1442):

1) Al-Baqiyatus Solihat  lebih baik untuk akhirat kita

2) Syarat Amal Soleh -3 Syarat sebagaimana disebutkan dalam Surah Al-Israk: ayat 19

3) Sifat mazmumah yang merosakkan amal- Ujub, Takbur, Sum'ah dan riya

4) Kisah Abid yang dikalahkan oleh syaitan sewaktu mahu menebang pokok

5) Amalan orang kafir lebih hebat

6) Hadis imam Malik dalam muwatto'-mengenai seorang yang mahu niat ihram dalam masjid nabawi.

7) Kalau takbir raya sebulan, jadi tak ia amal soleh?

Tazkirah Taraweh-Dengki merosakan amal baik

 Tazkirah antara taraweh 8 rakaat-Surau Taman Akasia.

1) Dengki adalah penyakit hati yang tidka memilih siapa untuk diserangnya

2) Ada dengki di kalangan ulama- Kisah Imam Bukhari yang menjadi mangsa dengki gurunya.

3) Dengki bukan sifat ornag yang tingga dalam syurga.

4) Hanya dibernarkan dengki dalam dua aspek-Hadis-La hasada illa fi istnaini....

Memilih rakan(Khalil) untuk Istiqamah

 Kuliah Subuh Di Surau Taman Akasia-7 Mei 2021=25 ramadhan 1442

1) Tanda amal diterima Allah adalah apabila amal soleh disusuli amal soleh.

2) Amalan yang berterusan itulah istiqamah

3) Antara ramuan untuk istiqamah adalah berteman dengan orang soleh.

4) Kisah Uqbah bin Abi Muit yang mendapat kerugian gara-gara berteman dengan Ubay bin Khalaf.(Ayat 27-29 Surah Al-Furqan)

5) Rasulullah tidak tahu masa depan kecuali yang Allah wahyukan kepadanya-ketika baginda menjawab persoalah Uqbah ttg anaknya, nabi kata mereka habuan neraka.

ASMA AMALINA

 Kuliah Subuh pagi ini, di Surau Taman Akasia, Kuala Nerang. Aku mengimami solat Subuh dan seusai solat Subuh, aku menyampaikan satu Kuliah Subuh singkat. Tajuk yang aku sentuh ialah "Asma Amalina". 

Asma Amalina bermakna "cita-cita tertinggi kami". Intipati daripada kuliah ini adalah seperti berikut:

1) Anak-anak kita perlu diajar untuk meletakkan cita-cita dalam hidup mereka  ialah masuk ke Syurga Allah.

2) Nabi mengajarkan kita agar meletakkan "target tertinggi " dalam hidup seperti hadis nabi SAW yang menyarankan jika minta syurga hendaklah minta Syurga Firdaus.

3) Hadis "Ajuz Bani Israil" menjadi pedoman buat kita dalam menetapkan hajat dan keinginan hidup. 

4) Doa jika bertemu malam Al-Qadar yang diajarkan nabi SAW kepada Saidatina Aisyah , isterinya jadi petujuk bahawa permintaan yang bersifat Akhirat, itulah permintaan tertinggi yang perlu kita panjatkan pada saat peluang kemakmbulan doa di depan mata.

Roh tidak berkumpul di Luh Mahfuz

Kuliah Subuh di Surau Taman Akasia pagi ini, aku sebutkan tentang roh yang merupakan ilmu ghaib yang hanya sedikit mengenainya diketahui. Itulah yang dikhabarkan Allah dalam Quran dan Nabi SAW dalam hadis. Manusia tidka mengetahui mengenainya. Isi-isi penting dalam Kuliah Subuh ringkas pagi ini adalah:

1) Hadis nabi SAW yang menceritakan bagaimana malaikat maut mecabut roh orang beriman dan orang kafir. Roh orang beriman akan melepasi langit dan ditempatkan di Illiyyin, sedangkan roh orang kafir akan terhalang menembusi langit dan mereka akan ditempatkan di Sijjin.

2) Kritikan terhadap apa yang berlegar dalam Whatsapp menjelang Ramadhan mengenai " Roh berkumpul di Luh Mahfuz " dan Roh pulang menziarahi kaum kerabat di bulan Ramadhan.

3) Cerita roh pulang pada bulan Ramadhan itu tidka berasas

4) Luh Mahfuz bukan tempat berkumpul roh, sebaliknya ia adalah papan agung tempat dicatatkan segalam takdir makhluk.

5) Pengaruh Syiah dalam menerapkan hadis-hadis mereka seperti hadis mengenai roh yang pulang menziarahi kaum kerabat.

6) Penegasan bahawa Syiah adalah "akzabunnas" lebih daripada dustanya para munafiqin!.

Kerancuan Pemikiran Sufi-Wujudnya Wali Qutub setiap zaman.

 Ibnu Arabi mendakwa bahawa setiap zaman ada wali Qutubnya. Zaman itu sejak zaman Adam hinggalah ke akhir zaman. Dakwaan ini tentunya semata-mata dakwaan yang tidak boleh dibuktikan dengan dalil syarak. Tidak melalui Al-Quran dan tidak juga melalui hadis nabi SAW. Kewujudan wali-wali Allah yang dinamakan wali Qutub, merupakan salah satu akidah dan pegangan kebanyakan kaum sufi. Dalam naskhah-naskhah yang tersimpan dalam khazanah kaum ini, terdapat pelbagai perkataan mengenai peranan dan fungsi para wali termasuklah yang dinamakan Qutub ini. Selain wali Qutub ini, ada juga wali yang dinamakan abdal, ghaust, dan tingkat-tingkatnya.

Antara mereka dikatakan punya hak "tasorrof" ( mentadbir urusan alam) yang diberikan kepada mereka. 

Sesungguhnya pemikiran sedemikian sangat bahaya dan menyerupai pemikiran para pengikut agama pagan seperti agama zeus, hindu dan seumpamanya. 

Allah itu tidak bersyarikat dengan sesiapapun dalam mentadbir alam ini. Ahli tauhid hendaklah menyakini bahawa Allah itu bersendiri dalam "tasarrufnya". Hidup dan mati ditentukanNya dan bukan diatur oleh wali Qutub sebagaimana didakwa mereka.

Kalau setiap zaman ada wali Qutubnya, maka siapakah walinya ketika zaman Adam. Lebih menimbul pertanyaan yang menggilakan, siapa pula walinya zaman nabi Nuh a.s yang berdakwah selama 950 tahun itu? Terdapat ayat menjadi dalil bahawa pada satu episod zaman nabi Ibrahim, tiada yang beriman melainkan Ibrahim a.s dan Sarah isterinya. Kerana itu dalam Quran Allah menamakan Ibrahim itu sebagai Ummatan Qonitan. 

Kemudian, ayat Quran tidak menyebut tingkat-tingkat orang soleh sebagaimana yang pernah disebut oleh kaum sufi ini. Allah menyebutkan para nabi, para Siddiq, Syuhada dan solihin. 

La haula wala quwwatu illa billah.

Selamatkanlah kami daripada kernacuan pemikiran ini.

SENTIASA MEMOHON KEAMPUNAN

Jangan pernah berputus asa daripada memohon keampunan Allah SWT.  Selagi hayat dikandung badan, pintu keampunan Allah sentiasa terbuka. Walau dosamu memenuhi langit dan bumi, jika kamu datang mengharapkan keampunan Allah SWT, Allah akan mengampunkanmu. Demikianlah yang dijanjikan Allah SWT menerusi firmanNYa:

 قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

Ertinya:  Katakanlah (wahai Muhammad), hai hamba Allah yang telah berbuat lampau atas dirinya, janganlah berputus asa daripada rahmat Allah SWT. Sesungguhnya Allah akan mengampunkan dosa-dosa semuanya. Dialah Tuhan yang maha pengampun lagi penuh kasih sayang". ( Surah Az-Zumar: Ayat 53)

Kata Ibn Qayyim dalam Al-Wabil As-Soyyib (ms 12)  ketika menjelaskan maksud ayat ini :

إذا تاب العبد توبة نصوحاً صادقة خالصة أحرقت ما كان قبلها من السيئات وأعادت عليه ثواب حسناته

Bila seornag hamba bertaubat dengan taubat nasuha yang benar-benar ikhlas kerana Allah SWT, segalah kejahatan yang dilakukannya pada masa lampau akan terbakar dan kembalilah kepadanya perbuatan baik yang dilakukannya".

Inilah keluasan rahmat Allah. Inilah bayangan harapan yang Allah SWT berikan kepada setiap orang telah berbuat salah. Maka, memohon kemapunan Allah SWT adalah hak setiap orang dan tidak ada siapa yang boleh menghalangnya. Betapa besar jenayahnya, orang lain tidak berhak mengatakan kepadanya bahawa Allah tidak akan lagi mengampunkannya. Allah telah membuka pintu keampunan seluas-luasnya, maka bagaimana ia boleh disempitkan oleh orang lain.

إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا 

" Sesungguhnya taubat itu adalah untuk mereka yang melakukan kejahatan dengan "KEJAHILAN", kemudian dia bertaubat " DARI DEKAT" , maka mereka itulah yang Allah SWT terima taubat mereka, Dan Allah itu maha mengetahui lagi maha bijaknsa". (Surah An-Nisa': Ayat 17) 

Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah menyebutkan dalam Majmuk Al-Fatawa : Telah berkata Abu Al'Aliyah: Aku telah bertanya sahabat-sahabat nabi tentang maksud ayat di atas dan mereka memberitahu aku bahawa 'SETIAP ORANG YANG MENDERHAKA ALLAH, MEREKA ADALAH ORANG JAHIL DAN SETIAP ORANG YANG BERTAUBAT SEBELUM MATI, DIA TELAH BERTAUBAT DARI DEKAT, DAN DEMIKIANLAH APA YANG DIKATAKAN OLEH SEMUA MUFASSIRIN.

Marilah kita sentiasa memohon keampunan Allah SWT. Usah beranggapan aku masih muda, belum puas meneguk maksiat dan sebagainya. Setelah tergelincir, segera beristighfar dan memohon keampunan Allah SWT. Sebar berita gembira ini kepada semua orang dan berikan harapan kepada mereka. Inilah intipati kandungan ajaran Islam yang menjadi keistimewaannya. Kepercayaan seperti ini tiada dalam ajaran agama lain selain Islam.

Islam rahmatan lil 'Alamin!

KULIAH SUBUH: MARI BERPUASA CARA NABI

Kuliah Subuh di masjid Al-Fajr hari ini aku sampaikan:

Hari ini merupakan  hari pertama umat Islam di Malaysia berpuasa.  Rasa syukur tidak terhingga kerana pada hari ini kita diizinkan Allah SWT untuk memulakannya dengan solat Subuh berjemaah. Ini adalah permulaan yang baik bagi memulakan hari pertama puasa dan merupakan permulaan yang baik untuk memulakan Ramadhan.

Puasa yang kita lakukan hendaklah puasa yang mengikut sunnah Rasullah:

a) Melwatkan sahur dan menyegerakan berbuka. Sunnah ini adalah untuk menjelmakan manifestasi "tamayyuz"  yang disarankan oleh Rasulullah SAW. 

a) Menjadikan puasa masa meningkatkan amal. Alangkah baik jika puasa kita dihiasi dengan tilawah Quran, solat berjamaah, menjaga mulut, mata dan sebagainya.

c) Solat taraweh hendaklah dilakukan. Namun, solat rawatib janganlah pula diabaikan. Antara solat taraweh dan rawatib, rawateb adalah lebih utama.

Kuliah Subuh: Kelebihan Abu Bakar As-Siddiq

Kuliah Subuh pagi ini aku sampaikan di Masjid Al-Fajr. Tajuk yang aku sentuh adalah berkenaan "Manakib Abu Bakar As-Siddiq".  Abu Bakar As-Siddiq adalah insan kamil mutakamil yang lahir hasil daripada tarbiah baginda Rasul. Gelaran As-siddiq yang diperolehinya adalah dambaan kita semua. Dalam solat, kita membaca surah Fatihah. Kita minta Allah SWT tunjukkan kita jalan yang lurus. Jalan yang lurus itu, menurut tafsiran ayat Quran yang lain, adalah jalan golongan para Siddiq, Shuhada' dan Solihin.

• Abu Bakar sahabat nabi yang membebaskan Bilal bin Rabah.
• Abu bakar juga teman nabi dalam hijrah.
• Abu Bakar adalah bapa mentua nabi.
• Abu Bakar orang yang paling berat timbangan imannya.
• Abu Bakar adalah khalifah pertama sesudah Rasulullah SAW.
• Abu Bakar yang telah menunjukkan Umar Al-Khattab sebagai khalifah sesudahnya.

Mewarisi dan diwarisi

Kuliah Subuh hari ini disampaikan oleh ust. Kama. "Kita adalah pewaris dan akan diwarisi", demikianlah tajuknya. Memetik firman Allah dalam Surah Al-Mukminun,Ayat 10-11, ust kama menghuraikan bahawa kita akan menjadi pewaris di akhirat.Kita akan mewarisi syurga yang tidak bertuan.Jika begitu,kita akan beruntung. Namun, neraka tidak bertuan juga ada untuk diwarisi. Jika demikian, maka malang dan rugilah.

Nabi SAW bersabda dalam sepotong hadis:

ما من عبد إلا وله بيتان بيت فى الجنة وبيت فى النار فأما المؤمن فيبنى بيته فى الجنة ويهدم بيته فى النار وأما الكافر فيهدم بيته فى الجنة ويبنى بيته فى النار

"Bagi setiap seorang hamba itu ada dua buah rumah. Satu rumah dalam syurga dan satu di dalam neraka. Adapun orang beriman,maka dibina rumahnya dalam syurga  dan diruntuhkan rumahnya dalam neraka. Sementara orang yang kafir,diruntuhkan rumahnya dalam syurga dan dibina rumahnya dalam neraka."

(Hadis riwayat Ad-Dailami )

Kuliah Subuh: Kenapa hati jadi keras?

لماذا تقسو قلوبنا ؟

إعداد القسم العلمي بدار الوطن
نقله أخوكم إبراهيم سرحان
12/11/1423هـ

الحمد لله وحده ،/ والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :

القلب يمرض كما يمرض البدن وشفاؤه التوبة ، ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه الذِكر ، ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى ، ويجوع كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة .

وأمراض القلب كثيرة وهي تختلف حسب نوع المؤثرات التي تحيط بالقلب ، وكلما قويت المؤثرات على القلب كلما قوي المرض واشتد حتى يغلف ويُطمس ويقفل ويطبع عليه ويزيغ عن الحق ، وعندها تكون حالة موت القلب التي هي أسوأ الحالات ؛ لأنها تنقل صاحبها من الإيمان إلى الكفر ، وتجعله في مرتبة البهائم والعياذ بالله .

ومن أشد هذه الأمراض التي تصيب القلوب مرض قسوة القلب ، وهو مرض خطير تنشأ عنه أمراض ، وتظهر له أعراض ، ولا يسلم من ذلك إلا من سلمه الله وأخذ بالأسباب ، وتظهر خطورة هذا المرض من خلال هذه الآيات ، يقول تعالى{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً }(البقرة : 74) ، ويقول سبحانه { وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } الأنعام :43 ويقول { فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ } ( الزمر : 22 ) ، ويقول { فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ } ( الحديد 16 ) وأبعد القلوب من الله القلب القاسي .

فتعال معي – أخي الحبيب – لنقف على مظاهر هذا المرض وأسبابه وطرق علاجه .

مظاهر قسوة القلب

لقسوة القلب أعراض ومظاهر تدل عليها ، وهي تتفاوت من حيث خطورتها وأثرها على صاحبها ، ومن أهم هذه المظاهر :

1- التكاسل عن الطاعات وأعمال الخير وخاصة العبادات:
وربما يفرط في بعضها ، فالصلاة يؤديها مجرد حركات لا خشوع فيها ، بل يضيق بها كأنه في سجن يريد قضائها بسرعة ، كما أنه يتثاقل عن أداء السنن والنوافل ، ويرى الفرائض والواجبات التي فرضها الله عليه كأنها أثقال ينوء بها ظهره فيسرع ولسان حاله يقول : أرتاح منها ، وقد وصف الله المنافقين فقال : { وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ} ( التوبة : 54) وقال : { وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى } ) النساء : 14) .

2- عدم التأثر بآيات القرآن الكريم والمواعظ :
فهو يسمع آيات الوعد والوعيد فلا يتأثر ولا يخشع قلبه ولا يخبت ، كما أنه يغفل عن قراءة القرآن ، وعن سماعه ويجد ثقلاً وانصرافاً عنه ، مع أن الله تعالى يقول : { فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ } ( ق : 45) ومدح الله المؤمنين بقوله : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ } (الأنفال : 2).

3- عدم تأثره بشيء مما حوله من الحوادث كالموت والآيات الكونية :
والعجائب التي تمر عليه بين حين وآخر ، فهو لا يتأثر بالموت ولا بالأموات ، ويرى الأموات ويمشي في المقابر وكأن شيئاً لم يكن ، وكفى بالموت واعظاً ، قال تعالى { أَوَلاَ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَّرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لاَ يَتُوبُونَ وَلاَ هُمْ يَذَّكَّرُونَ } (التوبة:126).

4- يزداد ولعه بملذات الدنيا ويؤثرها على الآخرة :
فتصبح الدنيا همه وشغله الشاغل ، وتكون مصالحه الدنيوية ميزاناً في حبه وبغضه وعلاقاته مع الناس ؛ فيكون في الحسد والأنانية والبخل والشح .

5- يضعف فيه تعظيم الله جل جلاله : وتنطفئ الغيرة ، وتقل جذوة الإيمان ، ولا يغضب إذا انتهكت محارم الله ، فيرى المنكرات ولا تحرك فيه ساكناً ، ويسمع الموبقات وكأن شيئاً لم يكن ، لا يعرف معروفاً ، ولا ينكر منكراً ، ولا يبال بالمعاصي والذنوب .

6- الوحشة التي يجدها صاحب القلب القاسي :
وضيق الصدر والشعور بالقلق والضيق بالناس ، ولا يكاد يهنأ بعيش أو يطمأن ؛ فيظل قلقاً متوتراً من كل شيء .

7- أن المعاصي تزرع أمثالها :
ويولد بعضها بعضاً حتى يصعب عليه مفارقتها ، وتصبح من عاداته .

أسباب قسوة القلب

لقسوة القلب أسباب كثيرة ومتعددة وبعضها أكثر خطورة من الآخر ، وتزداد القسوة كلما تعددت الأسباب ، ولعل أهم هذه الأسباب ما يلي :

1- تعلق القلب بالدنيا والركون إليها ونسيان الآخرة :
وهذا من أعظم الأسباب التي تقسي القلوب ، فإن حب الدنيا إذا طغى على قلب الآخر تعلق القلب بها ، وضعف إيمانه شيئاً فشيئاً حتى تصبح العبادة ثقيلة مملة ، ويجد لذته وسلواه في الدنيا وحطامها حتى ينسى الآخرة أو يكاد ، ويغفل عن هادم اللذات ، ويبدأ عنده طول الأمل ، وما اجتمعت هذه البلايا في شخص إلا أهلكته .

والدنيا شعب ٌ ما مال القلب إلى واحد منها إلا استهواه لما بعده ، ثم إلى ما بعده حتى يبتعد عن الله عز وجل ، وعندها تسقط مكانته عند الله ، ولا يبالي الله في أي وادي من أودية الدنيا هلك والعياذ بالله .

إن هذا العبد نسي ربه وأقبل على الدنيا مجلاً لها ومكرما ، فعظم ما لا يستحق التعظيم ، واستهان بما يستحق التعظيم والإجلال والتكريم ، فلذلك كانت عاقبته من أسوأ العواقب.

يقول أحد السلف : (( ما من عبد إلا وله عينان في وجه يبصر بهام أمر الدنيا ، وعينان في قلبه يبصر بهما أمر الآخرة ،فإذا أردا الله بعبد خيراً فتح العينين اللتين في قلبه ، فأبصر بهما ما وعد الله بالغيب ، وإذا أردا به غير ذلك تركه على ما فيه ، ثم قرأ { أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } ( محمد:24) .

2- الغفلة :
وهي داءٌ وبيل ٌ ، ومرض خطير إذا استحوذ على القلوب ، وتمكن من النفوس ، واستأثر على الجوراح والأبدان أدى إلى انغلاق كل أبواب الهداية ، وحصول الطبع والختم على القلوب { أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} ( النحل : 108) .

يقول ابن القيم –رحمه الله- واصفاً حال أكثر الخلق : (( ومن تأمل حال هذا الخلق وجدهم كلهم إلا قليل ممن غفلت قلوبهم عن ذكر الله تعالى ، واتبعوا أهواءهم ، وصارت أمورهم ومصالحهم فرطاً ، إي فرطوا فيما ينفعهم ويعود بصالحهم ، واشتغلوا بما لا ينفعهم بل يعود بضررهم عاجلاً و آجلاً )) اهـ .

وأخبر الله تعالى عن أصحاب الغفلة أنهم أصحاب قلوب قاسية لا ترق ولا تلين ، ولا تنفع بشيء من الموعظة ، فهي كالحجارة أو أشد قسوة ، ولهم أعين يشاهدون بها ظواهر الأشياء ، ولكنهم لا يبصرون بها حقائق الأمور ، ولا يميزون بها بين المنافع والمضار ، ولهم آذان يسمعون بها الباطل كالكذب والغناء والفحش والغيبة والنميمة ن ولا ينتفعون بها في سماع الحق من كاتب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فأنى لهؤلاء الفوز والنجاة وتلك حالهم ، وأنى لهم الهدى والإستقامة وتلك طريقتهم يقول سبحانه : {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ } ( الأعراف :179)

3- مصاحبة أصدقاء السوء ، والجلوس في الأجواء الفاسدة : وهذا السبب من أكثر الأسباب تأثيراً ، وذلك لأن الإنسان سريع التأثر بمن حوله ، فالشخص الذي يعيش في وسط يعجُ بالمعاصي والمنكرات ، ويجالس أناساً أكثر حديثهم عن اللذات المحرمة والنساء ، ويكثرون المزاح والضحك والنكات وسماع الغناء ورؤية المسلسلات ، هذا الشخص لا بد أن يتأثر بهؤلاء الجلساء وطبعه يسرق من طبعهم ، فيقسو قلبه ويغلط ، ويعتاد على هذه المنكرات .

4- كثرة الوقوع في المعاصي والمنكرات بحيث تصبح شيئاً مألوفاً :
فإن المعصية ولو كانت صغير تمهد الطريق لأختها حتى تتابع المعاصي ويهون أمرها ، ولا يدرك صاحبها خطرها ، وتتسرب واحدة وراء الأخرى إلى قلبه ، حتى لا يبالي بها ، ولا يقدر على مفارقتها ويطلب ما هو أكثر منها ، فيضعف في قلبه تعظيم الله وتعظيم حرماته ، كما أنها تضعف سير القلب إلى الله والدار الآخر وتعوقه أو توقفه فلا تدعه يخطوا إلى الله خطوة ، فالذنب يحجب الواصل ، ويقطع السائر ، وينكس الطالب ، ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( إن العبد إذا أذنب ذنباً نكت في قلبه نكتة سوداء ، فإذا تاب ونزع واستغفر صُقل قلبه ، وإن زاد زادت حتى تعلوا قلبه ، فذلك الران الذي ذكره الله عز وجل { كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ } ( المطففين : 14) [ رواه أحمد والترمذي وحسنه الألباني ]

5- نسيان الموت وسكراته ، والقبر وأهواله :
وعذابه ونعيمه ، ووضع الموازين ، ونشر الدواوين ، والمرور على الصراط ، ونسيان النار وما أعد الله فيها لأصحاب القلوب القاسية .

6- الاشتغال بما يفسد القلب ويقسيه :
ومفسدات القلب خمسة ذكرها ابن القيم وهي كثرة الخلطة ، وركوب بحر التمني ، والتعلق بغير الله ، وكثرة الطعام ، وكثرة النوم .

علاج قسوة القلب

والآن – أخي الحبيب – بعد أن وقفنا على مظاهر هذا الداء وأسبابه ، وفحصنا المرض ، نقف على سُبل علاجه ، السُبل التي تجعله رقيقاً منكسراً خاشعاً لخالفه عز وجل ، يُقبل على الله بعد أن كان معرض عنه ، ويقف عند حدوده بعد أن كان مجترئاً عليها .

إن نعمة رقة القلب من أجل النعم وأعظمها ، وما من قلب يُحرم هذه النعمة إلا كان صاحبه موعوداً بعذاب الله فقد قال سبحانه { فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ } (الزمر:22) ، وما رق قلب لله وانكسر إلا كان صاحبه سابقاً إلى الخيرات ، شمراً إلى الطاعات ، أحرص ما يكون على طاعة الله ومحبته ، وأبعد ما يكون من معاصيه .

وها هي –أخي الحبيب – بعض الأمور التي تزيل القسوة عن قلبك ، وتجعله رقيقاً منكسراً لخالقه ومولاه :

1- المعرفة بالله تعالى :
فمن عرف ربه حق المعرفة رق لبه ، ومن جهل ربه قسا قلبه ، وما وجدت قلباً قاسياً إلا وجدت صاحبه أجهل العباد بالله عز وجل وأبعدهم عن المعرفة به ، وكلما عظم الجهل بالله كلما كان العبد أكثر جرأة على حدوده ومحارمه ، وكلما وجدت الشخص يديم التفكير في ملكوت الله ، ويتذكر نعم الله عليه التي لا تعد ولا تحصى ، كلما وجدت في قلبه رقة .

2- تذكر الموت وما بعده :
من سؤال القبر وظلمته ووحشته وضيقه ، وأهوال الموت وسكراته ، ومشاهدة أحوال المحتضرين وحضور الجنائز ، فإن هذا مما يوقظ النفس من نومها ، ويوقفها من رقدها ، وينبهها من غفلتها ، فتعود إلى ربها وترق ، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصي أصحابه بذكر الموت فيقول : (( أكثروا ذكر هادم اللذات الموت ، فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه ، ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه )) (رواه البيهقي وحسنه الألباني ) ويقول سعيد بن جبير رحمه الله : لو فارق ذكر الموت قلبي لخشيت أن يفسد علي قلبي .

3- زيارة القبور والتفكر في حال أهلها :
وكيف صارت أجسادهم تحت التراب وكيف كانوا يأكلون ويتمتعون ويلبسون مالذ وطاب فأصبحوا تراباً في قبورهم ، وتركوا ما ملكوا من أموال وبنين ، ويتذكر أنه قريباً سيكون بينهم ، وأن مآله هو مآلهم ، ومصيره هو مصيرهم ، فزيارة القبور عظة وعبرة ، وتذكير وتنبيه لأهل الغفلة ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها ؛ فإنها ترق القلب ، وتدمع العين ، وتذكر الآخرة ، ولا تقولوا هُجراً )) ( رواه الحاكم وصححه الألباني ) ، ومن نظر إلى القبور وإلى أحوال أهلها انكسر قلبه ورق ، وذهب ما به من القسوة ، وأقبل على ربه إقبال صدق وإخبات .

4- النظر في آيات القرآن الكريم :
والتفكر في وعده ووعيده وأمر ونهيه ، فما قرأ عبد القرآن وكان عند قراءته حاضر القلب مفكراً متأملاً إلا وجدت عينه تدمع ، وقلب يخشع ، ونفسه تتوهج إيماناً من أعماقها تريد السير إلى ربها ، وما قرأ عبد القرآن أو استمع إلى آياته إلا وجدته رقيقاً قد خفق قلبه واقشعر جلده من خشية الله {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} (23) سورة الزمر.

5- تذكر الآخرة والتفكر في القيامة وأهوالها :
والجنة وما أعد الله فيها للطائعين من النعيم المقيم ، والنار وما أعد الله فيها للعاصين من العذاب المقيم ، فإن ذلك يذهب النوم عن الجفون ، ويحرك الهمم الساكنة والعزائم الفاترة ، فتقبل على ربها إقبال المنيب الصادق ، وعندها يرق القلب .

6- الإكثار من الذكر والاستغفار :
فإن للقلب قسوة لا يذيبها إلى ذكر الله تعالى ، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى ، وقد قال رجل للحسن : يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي . قال : أذِبه بالذكر . وهذا لأن القلب كلما اشتدت به الغفلة اشتدت به القسوة ، فإذا ذكر الله تعالى ذابت تلك القسوة كما يذوب الرصاص في النار ن فما أذيبت قسوة القلب بمثل ذكر الله تعالى . يقول ابن القيم رحمه الله : (( صدأ القلب بأمرين : بالغفلة والذنب ، وجلاؤه بشيئين بالاستغفار والذكر ...)).

7- زيارة الصالحين وصحبتهم ومخالطتهم والقرب منهم :
فهم يأخذون بيدك إن ضعفت ، ويذكرونك إذا نسيت ، ويرشدونك إذا جهلت ، إن افتقرت أغنوك ، وإن دعوا الله لم ينسوك ، ورؤيتهم تذكر بالله وتعين على الطاعة ، قال تعالى {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا }( الكهف : 28) ويقول جعفر بن سليمان : كنت إذا وجدت من قلبي قسوة غدوت فنظرت إلى وجه محمد بن واسع .

8- مجاهدة النفس ومحاسبتها ومعاتبتها :
فإن الإنسان إذا لم يجاهد نفسه ويحاسبها ويعاتبها وينظر في عيوبها ، ويتهمها بالتقصير لا يمكن أن يدرك حقيقة مرضها ، وإذا لم يعرف حقيقة المرض فكيف يتمكن من العلاج ؟! لهذا لا بد من تذكير النفس بضعفها وافتقارها إلى خالقها ، وإيقاظها من غفلتها ، وتعريفها بنعم الله عليها ، ومراقبتها ومحاسبتها على كل صغيرة وكبيرة حتى يسهل عليه قيادها والتحكم فيها .

نسأل الله تعالى أن يرزقنا قلوباً خاشعة ، وألسنة ذاكرة ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Panjang angan-angan

Allah berfirman:

ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ

"Biarkanlah mereka (orang-orang kafir itu makan dan bersenang-senang dan dipermainkan oleh angan-angan mereka, kelak mereka akan tahu apakah balasan mereka di akhirat".

Angan-angan dimiliki oleh semua orang. Daripada angan-anganlah manusia belajar dan bekerja. Dari angan-angan juga manusia beramal. Angan-angan tidak salah, tetapi yang salah adalah panjang angan-angan. Panjang angan-angan akan menyebab seorang muda menangguhkan amalnya kerana menyangka dia akan hidup sampai tua. Seorang tua pula merasakan dirinya masih muda belia.

Berlumba-lumbalah mengejar kebaikan kerana kematian tidak mengira masa. Kematian akan datang memutuskan semua angan-angan.

Husnul Khatimah dan hubungkait dengan Istiqamah

Kuliah Subuh pagi ini disampaikan oleh ust. Kama. Tajuknya berkisar mengenai Istiqamah sebagai ramuan mendapatkan husnul khatimah. 

Menyebutkan kepentingan mendapat Husnul Khatimah untuk menentukan kedudukan di akhirat, istiqamah ditekankan. Istiqamah dalam beramal baik merupakan anugerah Allah SWT sebagaimana Husnul Khatimah itu sendiri merupakan anugerah Allah SWT.  Seorang yang istiqamah, itulah "al-ghurabaa'  "

Sayyiatul Jariah

Manusia, dilihat daripada kelangsungan amal baik dan jahat di dunia selepas matinya, boleh dibahagikan kepada dua iaitu:

a) Seorang yang mati dan terputuslah amal baik dan jahatnya. Apa yang pernah dilakukan di masa hidupnya, hanya itulah habuannya sesudah mati.

b) Seorang yang mati tetapi amal baik dan jahatnya tidak mati bersamanya.Golongan boleh dibahagikan kepada tiga jenis iaitu:

i) Seorang yang mati, amal jahat dan baiknya berterusan  di dunia.Maka tergantunglah mana yang lebih banyak memberinya saham sesudah matinya.

ii) Seorang yang mati, amal jahatnya terhenti tetapi amal baiknya berterusan. Dia mendapat ganjarannya dalam qubur.Alangkah beruntung orang ini.

ii)Seorang yang mati, amal baiknya terputus tetapi amal jahatnya berterusan. Dalam kubur dia mendapat akibatnya dan dosanya kian bertambah sehari demi sehari. Alangkah ruginya orang ini!

Amal jahat yang berterusan sesudah mati disebut sebagai "sayyiatul jariah". Berkata Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin: 

طوبى لمن إذا مات ماتت معه ذنوبه، والويل الطويل لمن يموت وتبقى ذنوبه مائة سنة ومائتي سنة أو أكثر يعذب بها في قبره ويسئل عنها إلى آخر انقراضها

Dalam Al-Quran juga Allah memperingatkan mengenai kewujudan kejahatan berterusan ini.Firman Allah SWT:

لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ 

(Surah An-Nahlu: Ayat 25)

Bersabda nabi SAW:

مَنْ دَعَا إِلَى ضَلاَلَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لاَ يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا

(Hadis Riwayat Muslim)

Rujukan: Al-Meshkat

Tanda-tanda kematian

Allah berfirman:

إِنَّ فِي ذَلِكَ لاَيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ

" Sesungguh pada yang demikian itu, ada  tanda-tanda bagi orang yang memerhati".

Tazkirah Subuh pagi ini disampaikan oleh Ust Tn Roslan Tn Muda berkenaan tanda-tanda kematiabn seseorang mukmin. Belia menyebutkan tentang tanda-tanda 100 hari sebelum kematian seseornag:

Isi Tazkirah Subuh:

Tanda 100 Hari Sebelum Hari Kematian

Adapun riwayat-riwayat ini memperlihatkan kepada kita sesungguhnya Allah SWT tidak pernah berlaku zalim kepada hamba-Nya. Tanda-tanda yang diberikan adalah untuk menjadikan kita umat Islam supaya dapat bertaubat dan bersedia dalam perjalanan menghadap Allah SWT. Walau bagaimanapun, semua tanda-tanda ini akan berlaku kepada orang-orang Islam saja, sedangkan orang-orang kafir iaitu orang yang menyekutukan Allah, nyawa mereka ini akan dicabut tanpa peringatan sesuai dengan kekufuran mereka kepada Allah SWT.

Adapun tanda-tanda ini terbahagi pada beberapa keadaan :

1. Tanda 100 Hari Sebelum Hari Kematian

Ini adalah tanda pertama dari Allah SWT kepada hamba-Nya dan hanya akan disedari oleh mereka- mereka yang dikehendakinya. Walau bagaimanapun semua orang Islam akan mendapat tanda ini, hanya apakah mereka sedar atau tidak saja. Tanda ini akan berlaku lazimnya setelah waktu 'Asar. Seluruh tubuh mulai dari ujung rambut sampai ke ujung kaki akan mengalami getaran, seakan-akan menggigil. Contohnya seperti daging sapi yang baru disembelih, dimana jika diperhatikan dengan teliti kita akan mendapati daging tersebut seakan- akan bergetar. Tanda ini rasanya nikmat, dan bagi mereka yang sedar dan berdetak di hatinya bahawa mungkin ini adalah tanda kematian maka getaran ini akan berhenti dan hilang setelah sadar akan kehadiran tanda ini. Bagi mereka yang tidak diberi kesedaran atau mereka yang hanyut dengan kenikmatan tanpa memikirkan soal kematian , tanda ini akan lenyap begitu saja tanpa ada manfaat. Bagi yang sedar dengan kehadiran tanda ini maka ini adalah peluang terbaik untuk memanfaatkan masa yang ada untuk mempersiapkan diri dengan amalan dan urusan yang akan dibawa atau ditinggalkan sesudah mati.

2. Tanda 40 Hari Sebelum Hari Kematian

Tanda ini juga akan terjadi sesudah waktu 'Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pohon yang letaknya di atas 'Arasy Allah SWT. Maka malaikat maut akan mengambil daun tersebut dan mulai membuat persediaannya ke atas kita antaranya adalah ia akan mulai mengikuti kita sepanjang waktu. Akan terjadi malaikat maut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih ini akan merasakan seakan-akan bingung seketika. Adapun malaikat maut ini wujudnya cuma seorang tetapi kuasanya untuk mencabut nyawa adalah bersamaan dengan jumlah nyawa yang akan dicabutnya.

3. Tanda 7 hari

Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah sakit dimana orang sakit yang tidak makan secara tiba- tiba dia berselera untuk makan.

4. Tanda 3 hari

Pada masa ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita yaitu diantara dahi kanan dan kiri. Jika tanda ini dapat diketahui / difahami maka berpuasalah kita setelah itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti. Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit hidungnya akan perlahan-lahan turun, dan ini dapat diketahui jika kita melihatnya dari bahagian sisi. Telinganya akan layu dimana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masuk ke dalam. Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.

5. Tanda 1 hari

Akan berlaku sesudah waktu 'Asar dimana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di bahagian ubun-ubun dimana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu 'Asar keesokan harinya.

6. Tanda akhir

Akan berlaku keadaan dimana kita akan merasakan satu keadaan dingin di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum. Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikat maut untuk menjemput kita kembali kepada Allah SWT yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula.

Penutup

Sesungguhnya marilah kita bertakwa dan berdoa kepada Allah SWT semoga kita termasuk di antara orang-orang yang yang dipilih oleh Allah yang akan diberi kesedaran untuk peka terhadap tanda- tanda kematian ini; semoga kita dapat membuat persiapan terakhir dalam usaha memohon keampunan baik dari Allah SWT mahupun dari manusia sendiri, dari segala dosa dan urusan hutang piutang kita. Namun demikian, sesuai dengan sifat Allah SWT Yang Maha Kuasa lagi Pemurah, Maha Pengasih, maka diriwayatkan bahawa tarikh kematian seseorang manusia itu masih dapat diubah dengan amalan doa, baik doa dari kita sendiri maupun doa dari orang lain. Namun hal ini adalah ketentuan Allah SWT semata-mata.

Oleh kerana itu marilah kita bersama-sama berusaha dan berdoa semoga kita diberi hidayah dan petunjuk oleh Allah SWT serta kelapangan waktu dan kesehatan tubuh / badan dan juga fikiran dalam sedaya-upaya kita untuk mencari keredhaan Allah SWT di dunia mahupun akhirat kelak.

Apa yang baik dan benar itu datangnya dari Allah SWT dan apa yang salah itu adalah dari kelemahan manusia itu sendiri.